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真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古 - 書。道具 ] - 道具 大徳寺 長谷川大真筆 「柳緑花紅」一行書 肉筆紙。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。⭕️赤間硯　昭竜山　笹竹彫刻　四六寸大　縁を手間掛け細かく打突。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。中華高級古墨金不換15gx3点 稀少骨董墨傷欠為得！。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。掛軸 鯉 薫 共箱 二重箱仕立 縁起。　　箱書、花押があります。未使用 ★☆ 硯 端溪硯 箱付 雲龍鳳硯 端渓 彫硯 書道 書道具 中国。ご了承ください。掛軸　十三仏　仙通　五尺。紅いものは紅い。1005 Salt & Pepper Shakers 塩と胡椒の容器コレクション。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。江口拓也 サイン。\r\rそのままずばりということです。高級輪島塗　風鎮　宝づくし。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。O　篆刻用石印材　１顆。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。掛軸 大徳寺派 前田宗源 筆「積徳」箱合。 | STORESショップARIKA。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。河合玉堂　梅花情流 水墨画 掛軸 木箱付き。更に値下【保管品】中国墨　徴歙曹素功堯千氏精製墨。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。田能村直入（1814〜1907）巨大　掛軸　蓬莱祝寿 明治甲戌冬日　木箱あり。松鵲図 朱既吉 掛軸 拓本 清康煕19年。\r\r軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。書 WORLD COINS 17th Century, 2nd Edition。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r共箱には経年によるシミがあります。掛軸　十三佛像　木箱入り。猛虎 虎嘯山林 掛軸。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。\r\r緑のものは緑。嘘つき姫と盲目王子 小田沙耶佳 イラストつき 直筆サイン色紙。書道 硯 雄勝硯７① 竹彫研。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。【真作】掛軸　勝海舟　二行書　幕末三舟の一人　O178。掛軸 胡健華『開遍群山 花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p08299。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。梅舒適　節臨石鼓文書軸。仮名巨匠　日比野五鳳先生逸品直筆色紙。\r\r露は、露（あら）わすです。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。山水画 掛軸 木製収納箱付き。\r\rただそのままです。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。書道 硯 歙州硯３① 大硯。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『瀧 直下三千丈』掛軸（共箱）。