HOT ! 高速配送 篆刻作品【戲墨】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂D138 書

篆刻作品【戲墨】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂D138。篆刻作品【戲墨】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂D138。篆刻作品【常樂】鳥蟲篆 朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。篆刻作品【戲墨】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂D138。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。Ｊ１７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｈ７７８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Ｊ４２４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『萬歳頌新春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。若田硯　対馬特産。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｈ８３６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『歳月不待人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。寿山石　印材3点　216g 東H5-1212①タニコ。真と善を実現すると、自然に美しくなります。Ｊ１３９　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｈ７７４　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｈ９２３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『清風拂明月』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｊ３０４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『一日清閑一日福』　共箱　『真作』　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｊ４５３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｊ４５５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｊ５９３　掛軸　大徳寺　戸上明道　『江上数峰青』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r※(●'◡'●)作家紹介：\r馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。Ｊ５６８　掛軸　大徳寺　福本積應　『葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。Ｊ４５６　掛軸　大徳寺　福本積應　『寿』　共箱　『真作』　肉筆　一字書。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。Ｊ２７３　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。Ｆ１１４　掛軸　大徳寺　教道宗育　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。掛け軸 ②。現在、陝西驪山印社のメンバー。Ｊ５９７　掛軸　大徳寺　大橋香林　『古松千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。【古獣】ラオス 老挝 巧色　桃花凍　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。